九层的古法体系彻底扔掉。也对，你本就是无中生有，自开一脉道统。我们以太玄道统比照而来的修行体系，自然不配和你的境界对照。”
恒元真人借鉴“筑基第十层”，和天京子等劫仙交流。
他们确信，伏衡华在当今的炼气、筑基、真火、玄胎、金丹五个境界中，生生开辟另一个新的境界——道鼎。
玄胎修士若修行深入，可以不走传统的玄胎前中后期，然后尝试结丹。
而是通过“我身为道鼎”，模拟金丹九转，以期自身迈入金丹境时，必成最高一等金丹。
“你跟二龙师弟两个人，可谓两个极端。他打算把前辈们的理从棺材挖出来。而你却是在棺材钉上最后一圈钉子，彻底让他们的道入土。”
“说得好像我多叛逆似得。我的道，本就脱胎于前辈，没有前人，也就没有当下的我。而且，我和二龙真人的理念，看似逆反却又大有相通之处。”
知晓伏衡华另一个身份，二龙真人这些年没少和伏衡华私下交流。
只不过他俩关注的焦点不同。
伏衡华因为不入金丹境，不对金丹境后面的修行发表过多言论，只专注筑基九层的深入改造。
而二龙真人看到一群金丹修士施展“人造法相”，开始思考一个问题。
为什么元婴宗师比金丹三转的修士强数倍？
元婴宗师只是不敢直面天雷劫的失败者，他们连金丹中的大道灵机都还回去，为什么战力反而提升许多？
“虽然这些年和二龙真人多次争吵，但我对他的看法却很赞同。
“元婴修士的强大，在于赤子婴儿和大道法相。
“此二者都是纯阳元神的前置。赤子婴儿加强自身神识的控制，神识比金丹三转时更加入微。大道法相解放输出，在肉身束缚外，以法相调动天地之力，威能巨大。”
这是二龙真人和伏衡华共同认知的理论。
金丹修士和元婴修士的鸿沟，就在于法相和元婴。
可伏衡华的“人造法相”，却在这天地鸿沟之间搭了一块梁木。
金丹修士也要修炼法相。甭管是长辈帮忙，还是自己以傀儡拟化，在金丹境界提升战力，可以弥补三转到元婴宗师之间的差距。
二龙真人发现这一点后，立刻提出另一个尖锐问题。
为什么古法金丹的三转和四转，威能相差百倍？
正因为差距过于大，所以才有亚师玉圣离开创“元婴境”这个过度境，实力却数倍于金丹三转的修士，却又远远逊色于劫仙。
会不会我们从一开始，传承的金丹九转就错了？
二龙真人于是开始传信各宗门，希望借阅古籍考证资料。
但这种事，却和伏衡华的理念相悖。
他研究古籍，是为推陈出新。
可二龙真人打算把古老且完整的体系在当下复原。
因为这一点，双方闹崩。
但这并不意味着，双方
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