南，成为赤地。
两国交兵，百姓无辜，大宋是负责任的礼仪之邦，一直以来都秉持高尚的人道主义精神，有责任对西夏战后难民进行安抚救济，总不能因为西夏人不管不顾，就让宋国边境十几万夏人活活冻死饿死吧？
如果要交回，也可以，那大宋必须先派出人道主义观察小组，考察西夏对境内难民救济措施和执行情况，做出评估之后，再行决定难民去留，否则就是杀人，就是不义！
西夏使臣都要哭了，探花郎说得比唱得还好听，粮是你抢的，人马牛羊是你赶的，草场麦田是你烧的，现在你跟我扯什么人道主义精神！
反正都是安抚救济，那你把救济粮给我们，我们来安排呗，你敢吗？！
苏油很谦虚，对不起我不敢。
朝堂之上，关于此战的议论也是甚嚣尘上。
政治学不是科学，这一点苏油有清醒的认识。
即使到千年之后，科技已经迅猛发展到那啥了，政治伦理也还是那啥。
所以该来的，迟早要来。
台谏弹劾。
苏油当任经略使后，不但不弥补事态，救援环庆，将侵略者驱逐出境，反而为了自己捞取大功，兴兵侵入别国，将事态继续扩大，这就是李复圭贪功被砍头的翻版！
他怎么知道他能赢？万一赢不了，大宋的关中还存在吗？
这是拿着国运去冒险！
如果他这样没错，那之前李复圭派兵夺回失地有什么错？仅仅因为一个赢了，一个输了？
项羽百战百胜，最后一败而亡，苏油能保证百战百胜？
很快，汴京城中响起了另外一种声音，一篇文章流行起来——《士德论》。
文章文辞古雅，逻辑严密，金句频出，绝对是大擘手笔，一时间洛阳纸贵。
不知道作者是谁，有说是苏油，又说是苏轼，甚至有说司马光，王安石的，但是所有人都没有认。
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