以静，洞同天地，圆融不二，明察秋毫之末。

　　荀申欣然道：“荀某的道念家数，正要与归道友分说一二。归道友放心，这出其不意的手段，荀申只使一次。接下来的每一式若要出手，必定光明正大，与道友往常的铨道会交手并无不同。”

　　荀申此言虽然诚恳已极，但归无咎却不为所动，只微微一笑，心志愈坚，神气愈足，只往当日和“元元”一战时那跳出棋盘的超脱之境而去！

　　荀申脸色微变，随即当做无事发生，不紧不慢的述说起来。

　　对于荀申的用意，归无咎了如指掌。

　　在各宗天玄上真众目睽睽之下，又同为隐宗梁柱，荀申自然不至于用言语上的诈术取胜。因而他所言的“接下来每一式出手必定光明正大”应当是可信的。

　　但是此言之用心，并非真心宽慰。而在于暗暗打击归无咎的信心，暗指刚才第一重手段使出，归无咎虽未入彀，却已成惊弓之鸟，这才将周身气息攀登至顶点。若是归无咎闻言再度降下气机，那就是被他牵着鼻子走，被荀申占据了心理上的优势。

　　荀申却不知，“圆满之上”的至境，是他所领悟不到的。归无咎以我为主，入此境中，并非险遭暗算之后的心有余悸，而是此战发挥长处所不可避免的过程。

　　不攀入此道意极境，不足以战胜强敌。

　　荀申却似乎真的完全放松了下来，仿佛两人真的是在研讨道术一般，向归无咎介绍着自己第一法的妙意真谛。

　　荀申出其不意所用的第一道神通，名为“隐镜”。

　　古往今来，最厉害的幻术神通。皆是重视规模全体，易情换景，颠倒天地万象，使得中术之人仿佛置身于梦境之中，与真实无异，难得解脱。

　　而荀申的理念，自谓“阴阳轮转一线机，天翻地覆半子先。”

　　一局棋的胜负，胜百子是胜，胜半子也是胜。因此不必追求一口气将敌手击倒，而是巧使手段，占一子之先。

　　至于余下的“势”与“利”，大可先大大方方让给对方。求全则毁，何如步步为营。只消占的阴阳变幻中的一线先机，那么最终的胜利必定不可逆转。先前所让渡的利益，也必定能够全数追索回来。

　　这“隐镜”神通的厉害便在此处了。

　　作为甘堂宗自古相承一门高明幻术神通传承，传到荀申手中，并非醉心经营其全体大用，试图制造出一个完整无暇、牢笼人心的幻术空间。

　　相反，整个空间的绝大部分依旧是真实的，敌手即便神意探查，也发现不了丝毫错处。

　　荀申的一切精力，却用在营造炼化八个角度的狭小空间，仿佛空间裂隙一般，目不能见，耳不能闻，神识不能探隐。

　　试想。敌手之神意，需要侦知弥漫周身的整个空间；而荀申的精力，却只需要经营八个有限的“点”。双方轻重难易不同，纵然敌方神意精敏不亚于我，也有极大的可能疏忽错过。

　　以一通俗譬喻言之，凡俗间善于说谎之人，也知编织一个完美无瑕的故事，何如依托事实，一假九真。

　　更厉害的是，在二人逐渐接近时，荀申的谈吐的语气不缓不急，娓娓道来，其实是意在牵制归无咎注意力的手段。

　　这是心术对于神通的辅佐。

　　只是“隐镜”遗憾之处在于，荀申的全部法力必须用在经营八道幻术裂隙之上。在幻术裂隙之内，再藏一道神通，非人力所能及。因而真正克敌制胜之物，必须要仰赖法宝外物。

　　猝然相逢，若非小铁匠器灵提醒，告知归无咎身畔有一件善于隐匿的异宝，归无咎竟也并未看破荀申的“隐镜”神通。纯以道法而论，是荀申占了先机。这是归无咎入道以来，前所未有的第一次。

　　此人深通兵法虚实之道，“兵仙”，“大阴阳师”名号，正得其宜。

　　归无咎战意勃发高涨。本土仙道文明中，荀申，是归无咎遇到的第一个真正的高手。

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