云顶金柱的“圆满规整”，一百零八柱的“灵动生韵”，三百六十柱之“天衣无缝”，虽然威力更强，范围愈大，杀机深藏，破绽补足。但是此神通之阵力，总是系身于每一枚云顶金柱之间的异力之上的。

　　这一枚枚“云顶金柱”，便是神通之骨架。

　　若有神通慧心俱足如归无咎者，总能牢牢锁定每一枚云顶金柱出现的真实方位，不为异力所迷，那么总不难在千钧一发之际逃脱出去。

　　而陆乘文最后一手，端的惊世骇俗，补足了最后的破绽。

　　三才天地人。

　　这道云顶金柱神通的最后一重境界，效法斩分天人的道境终点，以此为借鉴，故名为“天人之际”。

　　要知晓，即便是到了第三重“天衣无缝”之境界，此阵道神通依旧依托于周天之柱，相当于一人之身躯，浑身精粹仅在于骨骼框架。

　　而这一重“天人之际”至高境界，并未再多出一枚金柱，却实现了前所未有的大超越，如同将那三百六十道骨骼，补足了肌肤，血肉，与魂魄。

　　周天之数的云顶金柱之中，所散发出的吞噬之力会变得如真似幻、若虚若实，看似一无所有，实则无所不在。并非功行高下、灵机感应所能窥见。

　　归无咎自墨天青、和凝处所获的魔宗典籍着实不少。

　　按照魔道谱录记载，无数纪元之前，开天辟地的第一位大魔尊，创下一道法诀名为“五指山”。

　　为此术所困之人，五感所识之天地万象与寻常无异，并无坐困囚笼之中的窘迫；但是无论你使用任何遁术与空间神通，历时千载万载，飞驰无量界天，一旦止歇，都会发现自己不能脱去魔尊五指之间。

　　以陆乘文金丹境界的修为，云顶金柱阵所覆神通极为有限，自然不可能有传说之中“五指山”的伟岸之力。

　　但是二者神通之妙，却有相通之处。

　　先前“天衣无缝”之境，乃是静水深流、不着痕迹，固然极难防备。但是领受这一式“天人之际”者，却会明明白白接收到一道意念，仿佛施法之人主动提醒：自己会有“一息”的时间做出抉择。

　　在这一息之内，若不能遁出此阵，便永无胜机。

　　可谓光明正大，坦坦荡荡。

　　更奇妙的是，“天人之际”加持下的三百六十枚云顶金柱，犹如被增补无量血肉的骨架，吞噬相搅之力并非随着距离愈发遥远而衰减，而是依据其自身独特的规律存在，法门深藏，不为外人所知。

　　这也意味着，并非你丹力愈强，遁速愈快，便一定能恰到好处的跳出牢笼。兴许距离云顶金柱阵较近处力量反而薄弱，距离大阵较远处阵力反而愈强。你遁速愈快，反而是自投罗网。

　　唯有依靠福至心灵的迸发，方能在困锁天地之中寻得一方生机。

　　一息时间，归无咎心如电转，摒弃一切杂念，双目微

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