无穷”，变中生变，无有丝毫拘束。如原陆宗、幽寰宗走的是这一条路。

　　其二为“化万变而归一”，正本清源，复归于朴。盈法宗、缥缈宗正是这一路线的代表。

　　其三介于两者之间，虽有无穷变化，又暗藏于有限的规矩约束之内，无限而有际，名同而实异。辰阳剑山、越衡宗、藏象宗三家乃是奉行此道。

　　如辰阳剑山，两两之择，分出八种道途。而即便走上每一种道途的修士，其神通手段有又个性化的差异；再如越衡宗，将三千妙法合并归拢，最终形成十八道大神通。彼之十八神通，与我之十八神通，因收摄三千法各不相同的缘故，自然迥然不同。

　　而藏象宗的神通手段，是将由《二相生化玄机秘指》中演化而生的七道功法，一门为主，为正；一门为辅，为反；两两正反相参，自然能生出一道神通。七大神通互为正反，最终能形成四十二道大神通。

　　这四十二门大神通，法门变化因人而异，几乎囊括天人之间一切能所空无、生灭差别。四十二法同修，和越衡宗《通灵显化真形图》完法三千、成就最强十八道神通道理相近。

　　但是若其中一门功法生出瑕疵，便足以影响十二门大神通上臻至境。所谓至善神通，便只剩下三十道。差别之大，何止于车载斗量。

　　此时杜念莎七道经文显化收纳入身之后，但见溶溶清辉生灭一十二次，拥抱还丹，清爽宜人。

　　这就是说，杜念莎第一次结丹，成就十二道神通。

　　不过，从杜念莎前后六次幻景变化有一道短暂暂停，极易推断出，她是以一门功法为底子，和其余六门功法一一演化神通。完成之后，又交换正反，再得六法。

　　另一头归无咎成就神通的思路也清晰得多。在真正结丹的那一刻，就是他“天人立地根”所修习之个人成长版“空蕴念剑”绽放新芽之时。

　　此次红云会“结丹”成就神通的经历，他自然也早有预案。

　　“空蕴念剑”金丹一重境、刚刚练成时乃是成就三柄法剑。归无咎默运玄光，体内一千五百道神通种子平均分为三等，每五百种合成一道剑术神通。

　　三千法成就十八神通，遑论从前的越衡宗真传弟子没有一人真正完法三千；按理说一千五百法，成就九道神通方合其数。归无咎五百法融成一道，着实有些臃肿了。

　　但归无咎开辟己道，走前人未走之路，行事自然不为约束，无所忌惮。

　　若说是将“三千法”和“空蕴念剑”融合为一，眼前归无咎自然无这等修为。但仅仅借助数十年来修习“空蕴念剑”的感悟，其余一应以合成三千妙法为主，却并不为难。

　　当然因此缘故，眼前这三道剑法，并不能以“空蕴念剑”名之。

　　萧天石等人见归无咎头顶冲天剑气，起伏三次。显然是成

　　请收藏：https://m.gwylt.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）