忍，就命令他在隔壁休息，不管白天还是深夜，只要徐温一咳嗽，徐知诰就立马带着媳妇出现在面前。徐温躺在病床上，只要听到帷幔外有人走动之声，就会问“谁呀”，回答他的，不是“知诰在”，就是“知诰媳妇在”。徐温病愈之后，不禁感叹，“你虽然不是我亲儿子，但我看你比亲儿子都亲！”徐知诰听后，更加小心谨慎，恭顺有加。徐温的病是好了，而徐知诰的媳妇却病死了。徐知诰的这位媳妇是原昇州刺史王戎的女儿，而随她陪嫁过来的，有一位叫宋福金的丫鬟。宋福金是江夏人，在战乱中流离失所，被王戎收养为丫鬟。徐温指着宋福金说道：“我看此女有旺夫相，你就娶她吧。”徐温生性多疑，对手下将领心存疑虑，于是每次出战都要把徐知诰带在身边，他只信任徐知诰。于是徐知诰也得以学习了兵法征战之事。在徐温的点拨下，徐知诰文武双全，老成练达。论武，他“习熟武事，因能骑射，起家为偏将”，是个合格的将军；论文，他能把账目理得门儿清，又能有善政，把昇州治理地令徐温都觊觎。讨伐宣州李遇时，徐知诰就作为柴再用的副手，挂帅前往，而在平定宣州之战中，徐知诰功居第一，交出了一份令徐温满意的答卷。天下没有白装的孙子。一般来说，无限隐忍的背后，是无限膨胀的欲望。徐知诰幼年时的谨慎孝敬，也许是寄人篱下的本能，为了保住或者报答干爹的养育之恩，而他成年后的恭谨，则是另有所图了。据说徐温喜欢穿白袍，每当徐温过生日时，徐知诰都会进献白袍作为生日贺礼。一次徐温过生日，徐知诰照例进献白袍，时座上有客，借机迎合徐温，婉转劝进，说“白袍不如黄袍好”。徐温尚在沉吟之间，徐知诰大声喝叱道：“放屁！我爹忠孝之德，朝野敬仰。而你却以谄媚奸邪之言，乱带节奏！万一被别有用心之人加以利用，不是陷我爹于不忠不义吗？你才曹操呢，你全家都曹操！”徐温幡然醒悟，“对呀，我是忠臣，不是窃国大盗，乱世贼子！”然而《五国故事》却明确指出，徐知诰之所以这么说，是因为他当时羽翼未丰，一旦徐温篡权称帝的话，自己这个“养子”的身份恐怕难以被指定为“皇太子”，所以不能让徐温篡权，而是要拖延时间，让自己发展壮大，这样等徐温死后，由自己来篡权夺位。《五国故事》直言不讳地骂道：“内谋其家，外谋其国，劳心役虑，数倍于曹马矣。”意思是徐知诰在内则排斥徐温亲儿子，争权夺利，对外则篡夺杨氏江山基业，就他这处心积虑的嘴脸，胜过曹操、司马懿好几倍！而《江表志》却说徐知诰“内辅幼主，外弼义父，延杨祚十余年”。简直把徐知诰夸上了天，还为杨氏江山续命十几年……杨氏江山是谁篡的？《江表志》的编撰者是郑文宝，南唐校书郎。豁然开朗了，《江表志》是南唐人描绘的南唐历史，所以对徐知诰充满歌颂、褒扬，而对钱镠集团充满贬低；而《吴越备史》则是钱氏后人所载，美化钱氏而丑化淮南集团。两本书都是在北宋年间成书，当时淮南和两浙均已被大宋统一，双方史官以纸笔为武器，争夺历史舆论这块千年阵地，互相仇视，征战不休。我们在读历史的时候，万万不可盲目，尽信书不如无书，读史书之前，首先要看其编撰者的立场。例如总有些帝国主义余孽宣称鸦片战争、八国联军侵华等一系列殖民侵略是文明、发达民族对野蛮落后民族的文明开化，话里话外，中国人应该感谢西方殖民者；再比如某些倭人口中的*****、对亚洲的资源整合，全亚洲乃至全世界都要感谢倭国的无私奉献；再比如灯塔国披着反恐、人道主义的外衣入侵别国……满满的强盗逻辑。远看李巨川的《勤王录》，近看BBC等西方媒体。轻弄翰墨，妄生异端，颠倒黑白，混淆是非，寡廉鲜耻，臭不要脸！

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