3)九百一十三章 星耀会的理想_无限之至尊巫师
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  人类的影响足够大。

  像灭霸,阿斯加德,也都是掌握过无限宝石的人,就没大的改变。因为人家各有手段,不指这种奇珍异宝装比,到手了要么闲置,要么封存,真或假的重要性就低了许多。

  尼布乔活下来了,老国王特查卡就活不了。

  虽然在凯恩眼里,无论是特查卡的思路,还是尼布乔的思路,都挺Low的,但必须说,至少尼布乔的那套野路子政治,更对人们的胃口。

  老国王特查卡和正统继承人特查拉,其解决社会矛盾的核心就是在民生方面使力。

  按照专家教授的说法,人类社会的所有矛盾的确能归究到生产力上面。

  生产力改变生产关系,组织机构治理国家的方式方法,就是生产关系的具体体现之一。

  可实际上,情况远要比这套理论阐述的复杂。

  凯恩认为,从古至今,人类文明的关键问题是如何有效利用和分配劳动成果,而不是提高生产力到劳动成果多的怎么浪都浪不完。

  因为后者从来都是个靠想象力完成的概念。

  怎么算多?再多能多过人心的贪婪?现代人就连动画片都动辄在讲述将银河系据为己有,甚至当宇宙霸主。

  有人会说那不过是幻想,可凯恩觉得其实这里是有一个次第关系的,比幻想低一个层次的叫梦想。到了这个层次,就有人张罗着想要去实现了。

  再低一个层次叫理想,算是相对契合实际,理性的思考。

  人的欲望不是有一想二,而是有一想百,有百想万,有了万就敢想千万和亿。

  人性可以多贪,资本们就是很典型的代表。

  就像某操盘手说的:我赚够了就给别人留条活路?不存在的,只要能,就一定最大限度收割,这个行业都这么干……

  现代人类文明的生产力,足以养活所有人类。可实际情况呢?全球每年的农作物有60%是用来喂牲口的,因为人要吃肉,一般的肉不好吃,要吃和牛肉之类的高档肉,更别说资本发起收割时,牛奶倒河里,作物烂地里的极端情况。

  所以朱门酒肉臭,路有冻死骨。

  所以人之道,损不足而奉有余。

  所以亩产2万8,照样会有人饿肚子。照样是有人脉的、会钻营的、不差钱的在吃低保,而真正需要的往往得不到。

  特查卡和特查拉父子想通过改善民生解决社会问题,在凯恩看来天真而逗比,他们真去做了,首先就会成为一狗票资本们的敌人,挡了人家发财的道呀,低价出售、甚至白给粮食?这是扰乱市场秩序知道吗?必须得弄死!

  至于尼布乔和埃里克父子,说他们是野路子政治思路,凯恩都觉得有些高抬。

  这对父子其实就是只有破坏、没有建设的暴力份子。

  如果说他俩还有什么值得称道的,情感比较饱满算是一条。

  血仍未冷的屠狗辈,这种

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