2)六百六十七 全是险恶套路_无限之至尊巫师
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  杀了个人头滚滚,说是超热气氛,令大祭变得更隆重,其实是先借坑收割一波信仰之力。

  要知道人的情绪在单位时间内的总量是有限的,就像湿海绵中的水,前几次的紧攥总是能压榨的相对多些。

  于是,跟昨日的小祭套路相似,只不过场面更盛大的血祭开始了,上百人被推出来当场开膛挖心、枭首示众。

  当然,不可能仍旧像昨日那般一个个来,而是十几个神庙齐齐出手。每一轮就有十几人当场被杀死。

  在洛汗眼中,这其实就是一场血腥而低俗的卖场秀,通过各种套路以及刺激性的节目,鼓动民众,让其强行消费。

  这种垃圾节目,见识了一次就够够的了,再多参加纯属浪费生命。

  然而祖阿图的血祭是带有强制性的,特别是这种大祭,洛汗也只能是虚与委蛇,实则他的注意力根本不在这些祭祀互动上面,尽管各个神庙为了更好的获得信仰之力,可以说是挖空心思争奇斗艳,的确有不少辣眼睛的奇葩玩法。

  洛汗的注意力用于观察各个神庙神职人员的细节。

  听别人说,终究不及自己看来的更深刻,而且洛汗自认为他的认知视角,远比寻常认知视角更具全面性和实用性,今天难得各个神庙以及祖阿图的贵族齐聚一堂,正好可以通过细节,掌握第一手资料,与已知的相关资料横向对比,获得更准确的信息。

  大型血祭,就在洛汗的认真观察和被煽动的巨魔民众的嗷嗷叫声中迅速进入高潮一直到9批被献祭者全部横尸当场。

  之后,神庙武士们的竞技节目开启。

  就在参赛的神庙武士们粉墨登场,亮相接受信众的检阅和赐福的时候,神庙的祭司们,利用被献祭者的鲜血,联合在广场勾勒鲜血竞技场。

  神庙武士们的竞技,很少在斗兽笼式的角斗场中举行,而是更具类似殿前比武的特征。

  为了避免赛事太过冗长,场地一分为三,三场厮杀同时进行。

  用鲜血构筑的区域,主要是用于隔绝。

  对外而言,有了这隔绝,比拼双方的力量余波就不至于伤及场外无辜。毕竟都是神的战士,都或多或少的能运用神力。

  对内而言,有了这隔绝,防止了外力介入型的作弊,让赛事更公允。

  还有,就是鲜血之墙,也有助于锁住区域内的超凡力量净化,使之不至于白白流失。

  毕竟神庙武士,往往都具备自爆又或破釜沉舟类的舍命技能。

  这种超限的力量运用,除了对使用者有永久性的损害外,也会泄漏超凡精华(玄奇、灵奇物质),而这类物质或能量,是竞技的重要奖品,对各神庙而言,永远都不嫌多的。

  在祖阿图,后起之秀撒贝神庙,就一度沦为其他神庙的超凡净化收割农场,他们辛苦培养的武士,在规矩的约束下,被其他神庙联合收

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