且有几个术位，就能施展几个法术。

　　凯恩设计的这个不是，术位只代表术法模型，就像一个制造饼干的模具，只要有原料，那么就能源源不绝的压出同样造型的饼干，而施法原料自然是精神力和自身从信仰体系互动中获得的神力，通过给术法模型充能，然后术法模型撬动天地间的超凡力量，神术完成。

　　所以这种施法跟信仰息息相关，如果只是聪明灵巧，信仰不够虔诚，那么掌握再高的法阶，再多的术位，施法总量也有限，反之，法阶不高，但威能因虔诚回馈而增幅的圣光箭神术当连弩用，不间断的射，也是挺可怕的。

　　至于圣光的教义：天道酬勤、地道酬善、人道酬诚，商道酬信，业道酬精。

　　其他都好理解，为什么说地道酬善？这里的善，主要是指向上之心，而不是和气团团，宽厚豁达什么的。地道之善，是积极向上，如草木生长，广结善缘，就好比树木开枝散叶。

　　所以，勤劳、善良、诚信、专精于某一行业，这人的一生多半不会过的太差。

　　源自东方古国的智慧箴言，就被凯恩这么借用了。

　　圣教的种种，自然还有很多，不是三言两语能说完的。

　　比如圣光出现的方式，就决定了它是一种可以取用的新资源，这就遭到了野心者的觊觎。

　　圣印是指望不上了，但圣碑可以。找块合规格的板材一盖印，圣碑制成，然后就能像露水收集器般，自动收集圣光。

　　治愈疫病的方法，就是将圣碑立于浅水池中，一个白昼之后，圣光就能将池水变为圣水，这就是治病的药剂。

　　那么，我把持着玩意，售卖圣水怎么样？

　　还有，既然盖个印章就制造一个圣光收集器，那么我制造大量的圣碑，是不是就有大量的圣光，至少是有大量的圣水可用？

　　这些心思是必然会滋生，事情也必然会发生。

　　关键的，凯恩都想到了，也做了相关设置，剩下的，还得靠人们自己。

　　所以圣教是在传光之后将近百年才成立的。第一位才学兼备、信仰虔诚的主教级人物诞生，通过召唤仪式，拿回在传光一年后，就自行消失的圣印。

　　这圣印，既是象征，也很实用。因为圣印当年传光一年，每天只能造三座圣碑，圣碑的总数是有限的。

　　经过近百年的岁月，很多圣碑都因这样那样的原因，损毁、丢失，而掌握了圣印的人，则可以再度制造圣碑。

　　圣印掌控者当然可以玩‘强强联合’，跟权贵一起垄断圣碑的授予和使用，但是，撇去性情不谈，才情卓绝、能力出众，大毅力、大恒心、又足够虔诚才成为圣印掌控者，岂会甘心让既得利益者分润权利？

　　他势必会以圣印号召战力、民力，自成格局，更何况作为神职人员，他是能拿到教派建立的知识的，圣光代理者简，

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