4)一百九十一章 墓尸背景_无限之至尊巫师
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  ,一切如常。

  凯恩隐约明白了:这两头女巨怪仅仅是看着像人,其内部运转机制已然不再是生物体系,他以对待生物的办法应对,自然不成。

  第三次让诅咒女妖将女巨怪放倒,然后他上去给女巨怪佩戴了一个小的魔法挂件并将之激活。

  这小挂件是用来抵挡枪弹攻击的,激活后能在体表生成能量护罩,因为1853年的后勤条件有限,该种魔法挂件近乎是一次性的,一旦能量护罩被破,就如意造成类似短路的烧毁,因此他多做了一些备用。

  现在给女巨怪用这个,自然不是助其防弹,而是隔绝。他怀疑这里的环境有问题,能够跟女巨怪形成类似于有轨电车与电车轨道体系的密切关联。

  果然,这一次,女巨怪再没能爬起来。

  另一头女巨怪也这么处理,同样好使。

  尽管整个过程并无惊险上演,但凯恩却并不感觉容易轻松,他完全可以想象的到跟这种不死怪物硬刚正面是个什么结果。

  说到不死怪物,他对这两头女巨怪的身份隐约有些猜想,他觉得它们应该是死掉的亚兰人。

  亚兰人被称作泰坦族,这样的称呼并非自称,而是他称,发源自古希腊人对奥利匹斯诸神的描述。

  为什么会有这样的称呼?在有‘诸神天国’背书的大背景下,是这么解释的:

  亚兰人身体高大,且体态优美,由高度发达的魔法技术体系作为文明支撑,他们热衷于用技术强化躯壳,改造后的亚兰人铜皮铁骨,极度坚韧,哪怕死去多年,也只是失去水份,身体不腐。并且他们死后有化身雕塑长久留存的习俗……

  而当时的人类祖先,由于饮食等原因,身材矮小,茹毛饮血,他们对于亚兰人有着直观的以及精神上的高山仰止般的敬畏。

  虽然那时还没有文字,但通过口口相传,人类先民对亚兰人的敬畏还是传承了下来,这种传承方式自然是不够严谨的,往往有夸大失真的成分在里边,泰坦族的称谓源头就是这个。

  古希腊的人体雕塑盛行,埃及神系的木乃伊风俗(法老作为神子,是亚兰混血后裔,血统已经不纯,且不再有亚兰时期的强化技术加持,只能想其他办法达成类似效果,继而开启了木乃伊风俗)等等,都是源自对亚兰人的崇拜和模仿。

  “看来,潘蜜拉的主子,手中还掌握着一座亚兰人陵寝……”

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