3)一百五十二章 战争请女人走开_无限之至尊巫师
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  她当然有怨言。尤其男人一旦嫉妒起来,那嘴脸,啧啧……

  她在探险、考古、遗迹发掘方面取得的成绩,让无数男性同行汗颜且嫉妒,于是一帮印第安纳•琼斯开始像八卦小报的评论般冷嘲热讽、又或酸味十足的吹毛求疵,老实说,她怨气很大,她觉得女人想做点正事太不容易了。

  是不容易,凯恩跟她扯这些,自然不会事出无因。

  而是为了引出劝退言论,别说是1853年,就是再个半个世纪的19世纪末,妇女的地位在风起相对欧洲更为开放的美利坚,都没能提升多少。

  办公署,又或最繁忙的警署,一个女人都没有,哪怕仅是从事建档、文档归类这种很需要细腻风格的工作。

  要到一战、乃至二战,男人都上了战场,女人才从厨房、走进工厂,以及其他岗位。而哪怕是在21世纪,咖位相同的女星与男星比,片酬仍旧差着一大截,在商业为本的好莱坞,片酬就是地位的最好佐证。

  凯恩无意提妇女们鸣不平,事实上,他本人也是很有几分大男子主义的。

  他的大男子主义很大一部分缘由是‘战争请女人走开。’

  他曾跟某个任务世界的女英雄探讨过这个话题:“你知道为什么那些统治者在讲话时,总是说我们的军队是文明之师、是民众箪食壶浆、夹道欢迎的威武之师、正义之师吗?因为缺少什么,就努力宣扬什么、鼓吹什么,是常态。”

  “有人总说主义比生命更可贵,还有大量的所谓真实材料、现场报道,来像人们展示,人因信仰高贵。可我见到的不是战场真相不是这样的。我参与的战争自己都数不清了。见过形形色色的军队,从基层军官和普通士兵的角度看过去,两条最重要,生命,兄弟。而这两条其实能合成一条,没有兄弟,往往就没有命。”

  “当生命都成为损失会被剥夺的事物时,伦理道德又算得了什么呢?无非是健全的机制所形成的无形灌输和日久形成的守令思维惯性在发挥作用,权衡利弊后,选择了像个人。”

  “你见过一个士兵打死一名普通人,只是因为那人戴了一顶比较漂亮的帽子,又或穿了双不错的鞋子吗?你见过全班、全排不约而同的选择保密,因为那是他们的兄弟,是战场上可以将后背交付的人的情况吗?”

  “战场的本质就是不择手段杀敌求生。在这种背景下,伦理道德退散。我从未看不起女性的能力,只是有一份奈何,也不愿看到那种极端的惨状。”

  “即便输掉战争,被攻破家园,仍旧难逃凌辱,伤害也是相对有限的。胜利者要统治,要做形象工程,而军人也基本从从亢奋状态退出,恢复了几分人性。”

  “不要去考验人性的阴暗,不要将女人送上释放兽性的战场,不要破这个例,因

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