的做法了。因此，仙庭纵使对释教有什么不满，最后恐怕也都得把气撒在叶赞的身上，反正叶赞也还只是个小小的元神境修道者而已。

　　所以说，就算是为了不得罪仙庭，叶赞也不会把晨曦教会交给释教的。

　　“虽说什么大局！尤其是，别和我说什么大局！这晨曦世界传道之事，能够有如今这样的局面，我觉得已经很对得起诸位了。这晨曦教会，我也一再说过另有它用了，而且作用也绝不比你所谓的大局差，和尚还是死了这条心吧。”叶赞依然很不讲理的，明确的表示了自己的拒绝，并且语气也更坚决了许多。

　　叶赞这话，并不是敷衍释教之人，不是说哪怕在自己手中无用，也绝对不让别人得了好处。要知道，在推翻了巫师后裔们为主的统治阶级之后，晨曦教会已经算是如今这个世界最大的“政权”了。因此，如今的晨曦教会，不光是说推广史前文明，不光是给那些修道宗门背书，本身也有着管理这个世界的职责。

　　而叶赞就是想要利用晨曦教会如今的管理职责，去现实自己对晨曦世界的一些改造计划。比如，在政府体制方面，想要让人们从封建制转向中央集权制，有教会的引导和帮忙会更容易让人们接受。另外，叶赞还打算在晨曦世界，搞一些科技的基础建设，比如轨道交通和通讯网络，也同样需要教会的协助。

　　说到科技的基础建设，轨道交通和通讯网络这些，虽然看起来只是一些影响人们生活的东西，好像与传道没有多大的联系。但是，无论轨道交通、通讯网络，以及通讯用的千里传音、千里传神这些，都能够帮助修道文明更加深入人心。

　　毕竟，叶赞用到的那些设备，里边多多少少都是会有一些法器化的东西，并不会直接使用纯粹的科技产品。那么，每一个人使用千里传神，每一个人乘坐轨道交通，都会将这些归于“史前文明”，也就是归于“修道文明”。这么一来，“修道文明”对人们的影响力，自然会有更加深入的渗透。

　　要知道，很多人可能根本没机会去拜入修道宗门，也根本没有机会深入研究“史前文明”。就好像修道世界，虽然说是修道文明的世界，但亿万人中又有几个真正成为修道者的？但是，即便是那些山野村夫，哪怕一辈子没有接触过修道之事，脑海中也多多少少会有一些“道”的概念。

　　因此，从一开始，叶赞就说过了，这“传道”并不只是招收门徒，而是一种文化上的侵略。这文化侵略，不仅仅是要占据上层人物的文化领域，同时也要让底层人知道，那才能算是真正的文化侵略。

　　这些修道宗门，再怎么大规模招收门人弟子，再怎么去超负荷的授徒传道，难道“传”出去的“道”也是有限的。如果

　　请收藏：https://m.gwylt.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）